هل يعذبكِ جنوني؟: اجاباتي على اسئلة منتدى اوراق99 الجزء الثالث

حنان الرشيد · #22 24/02/07, 12 :30 12:30:22 PM

اللوحة عندك هل أعطت شيئا للوطن .. كيف صورته وكيف قدمته .. خاصة انك ضد المباشرة .. شكرا لك سيدي ..
* أعطت الأديبة هدى الخطيب شيئا عن حياتك وأعمالك .. بصراحة استغربت أن تصدر أربعين ديوانا .. ألا يؤثر ذلك على جودة القصيدة .. اعذرني فهو مجرد سؤال ..

نادية حمدان · #23 24/02/07, 12 :33 12:33:23 PM

الشاعر أحمد صالح سلوم ..
سيبدو سؤالي غريبا بعض الشيء .. درست الاقتصاد فهل أثر ذلك على شعرك بشكل ما .. كأنك تطبق الاقتصاد اللغوي على شعرك ؟؟..

عبد الرحيم عبد الله · #24 24/02/07, 12 :35 12:35:13 PM

• الشاعر احمد صالح سلوم
كل حب وتقدير لشخصك الكريم
اللون يدخل كثيرا في شعرك – حسب النماذج القليلة التي قرأت هنا – هل هذا صحيح وما أبعاده ..
فعلا نحتاج لقراءة المزيد من شعرك فليتك تعطينا بعض النماذج هنا ..

طلعت سقيرق · #25 24/02/07, 12 :38 12:38:59 PM

أخي الشاعر والفنان المبدع أحمد صالح سلوم
لك حبي وتحياتي
أولا أرجو أن تأذن لي بنشر أجوبتك عن أسئلتي في إحدى صحفنا العربية .. وهذا تحديدا قد يصفح عن لجوئي إلى تكرار سواي أحيانا ..
• بلجيكا .. تقيم فيها منذ العام 1994 .. برأيك ماذا أعطتك بلجيكا إبداعيا وماذا أخذت منك ؟؟.. ودون خروج عن السؤال ماذا عن الأدب العربي في بلجيكا أقصد هنا الأدب العربي الوافد أو القادم كترجمة ، والأدب العربي الذي يكتبه أدباء عرب مقيمون مثلك في بلجيكا ؟؟ ..
• تقول :
يا بحر ألم نكن نهارك العالي
هذا رحيلي عن شواطئكم
وعن بياض روحي
فانثروه حبا في حقول غمامكم
هذا بكاء غربتنا
هذا انكسار عرسنا الجميل
فاستعيدوا به لحظة الذاكرة المنسية
هل تذكرون سيرة المنفى البعيد
و حكايا الحنين في بلاد الساحل السوري
في شعرك رويّ رغم القصر .. لا أقصد الرويّ النمطي ، لكن – وهو رأي شخصي – هناك حكاية تسرق السمع والبصر معا .. لا أدري ماذا تقول حول ذلك ؟؟.. أضيف أن هناك تدويرا لا يتيح لك التوقف رغم التوزيع السطري .. ظني أنك تخرج الشاعر الطفل تماما هنا ليحكي بكل الدهشة والحب والبراءة ..ليتني أسمع تعليقك ؟؟..
• هل تجد شيئا من طفولتك ومسار حياتك في إبداعك عامة ؟؟.. ترى أين يقف الزمن الذي يقف وراءك منك الآن وما أثره على الإبداع في تعدده ؟؟..
• تقول :
أحب امرأة جميلة..
توهمني بأن النساء اللواتي سأعرف
لا شيء وان حبها ضوء
الأنثى حسب قولك تأخذ مساحة كبيرة من شعرك .. الأنثى في الشعر واللوحة عندك وفي الحياة ، هل هي انفتاح مطلق أم صورة لها ألوان محددة؟؟..
• الشاعر أحمد صالح سلوم يقف في مواجهة الشاعر احمد صالح سلوم بعد عبور كل هذا المدى من العطاء ماذا يقول له ؟؟..
شكرا لك .. لك أن تأخذ وقتك يا صديقي فلا أريد أن أثقل ..

أحمد صالح سلوم · #26 24/02/07, 01 :03 01:03:16 PM

أشكرك على أسئلتك القيمة واهلا بك:
اذا لم نمتلك شجاعة التجريب فنكون قد خالفنا سنن المعرفة والتطوير فالابداع عبارة عن قفزة نوعية بعد التراكم اي ان اساسات غنية يقدمها لنا الفعل الابداعي الذي سبقنا في مجال الشعر ولكن لاينبغي ان ننسخ المعمار نفسه لاننا نكون قد قلدنا ولم نبدع..دراسة مختلف الانجازات الشعرية قديمها وحديثها والغريب عنا والقريب منا يعطينا ايحاءات للابتكار والابداعفي نواحي مختلفة في الشعر العربي ..واعتبر الشيرازي مجددا يفوق ما حدث على انماط كثيرة من شعرنا العربي اليوم
وللتفصيل قدأعود لادراج مقابلة طويلة لجريدة الاحرار تحدد هذه الأساسات..
- قصيدتي لا تدعي انها سلاح مرعب يقضي على عدونا ..و التعبير عن أنفسنا كما نحن هي مهمة الأدب العظيم ..وان قصائد ايلوار الرومانسي التحرري كانت أقوى من قصائد آراغون الصاخبة للتحريض عى المقاومة في رأي بعض النقاد ..وان أشد المقاومين شراسة هو ذلك الاستشهادي الذي تطوف في روحه قصائد الفردوس الحالمة والوانه واطيافه

أحمد صالح سلوم · #27 24/02/07, 01 :56 01:56:08 PM

اخي كامل الشهابي
تحية المودة والاحترام
مصطلح الشعرالطفولي هو تعبيرمجازي لم أستقرعليه.. وما أقصده بايجاز ان يحافظ الانسان -الشاعر على الطفل الذي بداخله..تعرف ان الطفل يرى بادراكه العالم بطريقة مختلفة عنا
صحيح اننا لم نسبرغورهذا العالم بحثا ودراسة وان تعليم الطفل سلوكياتنا وعاداتنا يفقده مهاراته الادراكية الا ان هذا مثبت علميا وتجريبيا
فنحن اذاعرض علينا عدد من القرود لن نميز بينهما بسرعة بل ربما نقول انهما قرد واحد اذ كانوا متشابهين ولكن ادراكات الطفل تحدد بسرعة مذهلة انهم مختلفون مع عدم وجود فارق كبير..هذاجزء من اختلافه الادراكي عنا وكما تعلم اننا لا نرى العالم وفق الوانه المفترضه بل نرى ما تحدده ادراكاتنا فنحن مثلا نرى العالم بعشرين مليون بكسل طيفي او لوني بينماالسمك ترى بعدة مئات الملايين من الوحدات اللونية اي ان المشهدا الواحد تراه الكائنات بألوان مختلفة ومتباينة..
مااقصده بعد هذه المقدمة هو ان نتحرر من تنميطات المألوف والمعاش واليومي بألوانه المحدودة وان نوسع فضاءات احلامنا وادراكاتنا وتصوراتناعن العالم محاولين ان نحافظ او نستعيد براءة وتصورات الطفولة المسحورة في عالمنا لداخلي وهذاهو الشعر التخيل والتشابيه والاحلام التي لانهاية لها ولاحدود ..وان نمزج المجرد بالمحسوس بطريقة غير مسبوقة تماما كما يفعل الطفل..

أحمد صالح سلوم · #28 24/02/07, 03 :35 03:35:16 PM

وعليكم السلام:سيدتي نبيلة محمد علي
أشكرك على اهتمامك وتعليقك على أشعاري
الجديد من هذا الشعر يمكن اكتشافه عند قراءته..وكما لاحظت بان هناك شيء مختلف وهناك جمالية..هذه مداخل ما أحاول ان أخطه من شعر:عدم التكرار والبحث في علم الجمال ..
الجديد هو محاولة ادخال كل أشكال الثورات الفنية على الشعر ..فالفن التشكيلي استفاد من مدارس السريالية والتكعيبية والتجريدية وأدخل آلاف التعبيرات الفنية والموادالخام الجديدة على اللوح ةمما جعلنا نقف امام تحولات جذرية وتتجدد كل يوم باستخدام خامات من نوع خاص وأدوات فنية مختلفة..
حسبي ان لاجديد نوعي في القصيدة العربية اذا ما قارنا ما جرى في الفن التشكيلي..هذا احد الأبواب المهمة لتجاوزمرحلة الانطباعية الانشائية في الشعر العربي..
سأحاول ان أضع نماذج في ردودي اللاحقة لان مساحة الرد لاتستوعب نصا طويلا..

أحمد صالح سلوم · #29 24/02/07, 03 :40 03:40:05 PM

اديبتنا الحيفاوية المشرقة هدى نور الدين الخطيب
انتظر أسئلتك ..
وشكرا لك

أحمد صالح سلوم · #30 24/02/07, 04 :15 04:15:50 PM

أحمد صالح سلوم · #32 24/02/07, 04 :19 04:19:50 PM

أحمد صالح سلوم · #35 24/02/07, 06 :12 06:12:59 PM

مرحبا بك وبأسئلتك سيدتي:
لا أسأل نفسي هذا السؤال عندما ارسم لوحاتي.. ماذا تعطي لوحتي للوطن؟ ارسم متحررا من كل ما يقيدني سواء ايدولوجيا اوافكار مسبقة ..ما يهمني كم أكون صادقا مع نفسي ؟..وهل ارسم بتوترات عالمي الداخلي وليس ما يلبي حاجات العالم اخارجي مني.. لأن انعكاسات الوطن ستكون بألوانها واحاسيسها ومفرداتها التشكيلية وليس برموزها المباشرة كالبرتقالة او السنبلة او تصويرالصهيوني بشكل معين..
لا اعتقدان ثمة لوحة اوحتى قصيدة تكافأ او تعطي الوطن شيئا ..اذا كنا صادقين مع انفسناونعكس بشفافية الالوان الساحرة والأضواء التي تضج بها الحياة في وطننا ووصلنامن خلال ذواتنا الى العالمية نكون أوفياء للوطن..على كل حال هذه عناوين لبعض لوحاتي "حنين ستي الى طيرةالكرمل" و"ملامح تضحية استشهادية"و"محرقة صهيونية غربية ضد الشعب الفلسطيني"
- سؤالك منطقي ..فأنا لم أقرأعن شاعر يصدر أكثرمن اربعين مجموعة شعرية ولديه مخطوطات بعشرين مجموعة شعرية وهو لم يتجاوزالأربعين ولاحتى لم يتجاوز الستين..
ولكن هذا ما يحصل معي ولو لم تظهربعض المعوقات البيرقرطية في بعض الدوائر البلجيكية واهمال عربي تام لكنت قد أنهيت أكثر من مئة وعشرين مجموعة..بكل سهولة..وهذه نماذج امامك يمكن ان تحكمي على جودتها..وعلى مدونتي ظهرت أكثر من مئتي لوحة وهناك مئتي لوحة جاهزة للادراج ..ولدي خطة بعرض الفي لوحة قبل نهاية العام اذا لم تظهر معوقات واذاغيرت بعض الأمور.. وتابعي ماأدرجته من لوحات وقيمي ما هي درجةجودتها..
كماأكتب بشكل شبه يومي في جريدة "القدس العربي" واشارك ببرامج اذاعية وتلفزيونية واشرف على ست مدونات..
لست انساناخارقا ولكن الله منح الانسان طاقة بلاحدود فقط عليه ان يدرسها ويقارنها مع امكانياته وان لا ينمط نفسه على مقاس وانجازات الكاتب فلان و الشاعرعلان..كما انني امول اعمالي الأدبية من عملي اليدوي ولا أتلقى اي سنت من اي جهة عربية وغيرعربية..

أحمد صالح سلوم · #36 24/02/07, 06 :32 06:32:27 PM

اشكرك على سؤالك غير المتوقع
اجبت على سؤال شبيه به ولكن من زاوية مختلفة:التجريد في الاقتصاد والعودة الى تركيب المعطيات في اطار تحليلي.. ولكن الاقتصاد اللغوي كما طرحتيه في سؤالك هو الجديد ..سأجيب عليه بعد عرض الاجابةالأولى:
ـ الاقتصاد ليس واحداً، فهناك مدارس مختلفة منهجياً وفي طريقة تفكيك المعلومة وثم اعادة تركيبها في السياق و انا من أنصار الذين يعتبرون المادية التاريخية تقدم فهماً وتفسيراً أقرب الى العصر فأنت لا يمكن أن تفسر المكونات الاقتصادية السياسية المعقدة لعصرنا، الا بالتجريد والتجريد للعلاقات الاقتصادية في المجتمع، ومن خلال التجريد المعمق تعود الى الربط، فتصل الى فهم أوسع للكون وآلياته.

ومن هنا نشأ قانون فائض القيمة في المنشأة، ومن ثم تعمم بقانون فائض القيمة او التبادل اللامتكافئ على صعيد عالمي، وهذا تقريبا ما نسميه الاستعمار الحديث..وفي القصيدة ثمة تجريد للكلمات ثم اعادة ربط الحسي منها بالمجرد فتنجم جملة تناقضات تبعث الدهشة احيانا من قوة المفارقة او قدرتها على الكشف. وبامكانك حتى إسقاط بعض النظريات الحديثة في الاقتصاد لتقدم لك كشفا في الشعر فكما تلاحظ او ستلاحظ عبارتي بأن الأنظمة العربية ونخبتها الثقافية يطورون التخلف.

ونظرية تطوير التخلف هي نظرية اقتصادية للاقتصادي الامريكي اللاتيني بربيش، أي ان الاقتصاد يساعدنا على التفسير الأدبي وطبعا ليس التفسير الميكانيكي المباشر
- للإجابة عن سؤالك : ما امارسه شعريا اصفه أنا بالتكثيف اللغوي ولكن سأوافقك على تعبيرالاقتصاداللغوي.. فالاقتصاد بأحدى تعريفاته هو الادارة المثلى للموارد المتاحة والمحدودة..والى حد ماهذا هو احد تعاريف ا لشعر: الابداع الأمثل لمفردات محدودة لخلق الدهشة ..

سلمى عبيد · #37 24/02/07, 09 :05 09:05:50 PM

الشاعر المبدع أحمد صالح سلوم
سؤال يبتعد قليلا عن الشعر والرسم .. كيف نستطيع أن ننشر الأكروبات في المنتديات أو في الصفحات العادية .. أقصد كما نشرت قصائدك في الموقع ..
لك الشكر سلفا
سلمى

أحمد صالح سلوم · #38 25/02/07, 01 :18 01:18:32 AM

احييك اخي عبد الرحيم عبدالله
مع كل المودة والتقدير لك
نعم ، ملاحظتك في مكانها ..لأن القصيدة لوحة تشكيلية كما أراها.. لذلك أستعير مفردات اللوحة لأضفي على قصيدتي تشابيه وايحاءات لا تفقد المتلقي طاقة التخيل بكل نضارتها وبكل عشقها للاضواءالطبيعيةالتي تملأ وتطهر اعماقنا ونحن في الغربة حيث الألوان والضوء أكثر خفوتا بكثير
أبعاد اللون هي رهينة بالقصيدة وموضوعها وقصرها او طولها ففي القصيرة تجد الألوان تميل الى شغل حيز واسع من طاقتها
عرضت بعض النماذج بعد طلبك وطلب المتابعين وسأعرض المزيد اذا كان هناك طلب لبعض النماذج

هدى الخطيب · #39 25/02/07, 04 :46 04:46:52 AM

آسفة على التأخر بمداخلة ثانية، أنا في الحقيقة أتابع الحوار و أستمتع به جداً
بالنسبة للشعر ليس لديّ أي سؤال إضافي بعد أسئلة أستاذي و صديقي الشاعر الرائع طلعت سقيرق والناقدة المتميزة و الصديقة العزيزة الدكتورة زاهية مستجاب و كل المداخلات القيّمة في هذا المجال و إجاباتك الوافية بمضمونها و بعرضك الممتع لمقاطع من بعض قصائدك، الحوار بالفعل و بكل المقاييس رائع فشكراً لك و للجميع ، بالنسبة لمقدرتك على النشر بالاكروبات هل يمكن أن أطمع بأن تعرض لوحة تختارها للعرض في هذا الحوار إن أمكن؟
أحترم و أفهم حبك و حنينك لبلجيكا كلما غبت عنها لأنّ الوفاء يا سيّدي لا يتجزأ و هذا يشبه تماماً حبي لكندا و وفائي الأكيد لها لكني أرى أنّ هذا الحب ينقصه العنصر الأهم ألا و هو الانتماء و الارتباط بالمعنى العميق للكلمة، و لأنّ الوطن دائماً هو الأساس، ومن منطلق آخر كمحلل سياسي قومي و عروبي متخصص يدعمه حسّ الشاعر و رؤيا الفنان و بشكل عام بعيداً عن الدخول في التفاصيل السياسية المعقّدة و التي لا فائدة من الدخول في معظمها.. بعد سقوط بغداد، هل تجد أنّ فلسطين باتت أبعد من أي وقت مضى أو أنها الذروة التي تحتاجها أمّتنا لحصول الانفجار الكبير؟
و ألف شكر لك و إلى مداخلة جديدة

أحمد صالح سلوم · #40 25/02/07, 05 :57 05:57:20 AM

ما فعلته انني نقرت علىA/A الموجود على يسار الشاشة لتحضيرالصفحة لنقل الملف.. ثم عدت الى الملف الذي نسخته عبر السكانر ووضعته تحت التحديد بالضغط على يسارالفارة وانسخ صفحة السكانر لا احاول ان انقل كلمات من غير صفحة السكانر بعد تحديد الصفحة انسخها كوبي copyثم اعود الى صفحة "الرد على الموضوع " والجاهزة للنقل بالنقر علىAالسابق ثم انسخها احاول نسخها من رأس الصفحة"تحرير" وليس بالضغطعلى يمين الفارة وطبعا بعد الضغط على يسار الفارة لتحديد مكان اللصق
ملاحظة :اكرر :نسخ الصفحة المعنية فقط لا تحاولي ان تنسخي اضافات كتابية وضعتيها على الصفحة لان ذلك لم ينجح معي لتعدد الملفات ولن يفهمها البرنامج وصورة اللوحة مع الشعر هوغلاف أخيرلديواني لذا فهي صفحة كوبي واحدة
اعتقد ان هناك طريقة اخرى بالضغط على ما يشبه دبوس الاوراق فتظهر علامات :"استعراض" ونقل الملفات باختلاف أنواعها لكني لم احاول بما فيه الكفاية ولم أدرس سبل نقل الملفات سأحاول فهمه واكتب الطريقة..
اعيد الطريقة الاولى باختصار:نسخ صفحة الملف المصور على السكانر ثم لصقها على صفحة الرد ثم ارسال الرد فيدرح على صفحات المنتدى

خبير البرمجة :أحمد صاح سلوم

أحمد صالح سلوم · #41 25/02/07, 07 :14 07:14:47 AM

أخي وشاعرنا الكبير والمبدع طلعت سقيرق أشكرك واشكر الأديبة هدى على هذه الاضاءة الجميلة التي سلطها موقعكم الكريم على أشعاري..واتشرف بلقاءكم معي وبأسئلتكم وبنشرها في الصحف العربية
يبدو ان بلجيكا تحولت الى بلدي الثالث اذا كانت فلسطين البلد الأول وسورية البلد الثاني وأشعر انني أحسنت بالبقاء فيهاوعندما اغادرها اشعر بالاشتياق اليها فعشرة تعدت الدزينة من السنوات تترك أثرا عميقا..الحياة سهلة بالنسبة لي في بلجيكا وهذه اول شروط الابداع : الفراغ وطريقة توظيفه حيث ان عملي هو شرب القهوة والسفر والرسم والكتابة.. والابداع

صحيح انني لست في وضعية مثلى حيث بعض الدوائر الصهيونية تضع معوقات بيرقراطية وشخصيات عنصرية مثلا لعدم تسجيل جمعياتنا او التضييق عليها.. الا انني اعتقد انني احول مع نخبة مؤيدة للحق الفلسطيني حياتهم الى جحيم من ضمنها محاكمة شارون لا مقابل لأي حقوق اكتسبها بصفتي مواطن هنا واقصد لامقابل سياسي واعتقد ان هذا هو شرط أساسي للابداع..واجدها فرصة لدعوة الناس في بلادنا ان يستثمروا اوقاتهم فمعهذا الانجازالذي قدمته هناك في بلجيكامن العرب من لم يستفد من الفراغ ابدا..اوجه انتقادات شرسةلمنهم في قمة السلطة التنفيذية وغير التنفيذية وهذا لا يعرضني لأي مسائلة.. وهذا متروك لأي منا ان يعرف تأثيره على تحرير الانسان من الخوف واطلاق مبادراته الشخصية وابداعه..

أحمد صالح سلوم · #42 25/02/07, 07 :22 07:22:47 AM

الشعب البلجيكي بمكوناته الفلامندية والوالونية والبروكسلية من أكثر الشعوب الأوروبية نصرة للحق الفلسطيني اذا استثنينا لوبيات الصهاينة من تجار الماس والسلاح
ماذا أخذت مني بلجيكا؟ أخذت ثلث عمري فالأيام هنا رتيبة وتمر بسرعة..كما انني ادفع احيانا ثمنا لموقفي فمثلا عرضت جهات بلجيكية اجتماعية تمويل جريدتي بالاشتراكات وتمويل اصدارات يلكن موقفي من الدعوةالى سلام فيتنامي او جزائري باقتلاع المستعمرين لايفهمه بعضهم..ان عدم تمويل اصداراتي وعدم منحي مقرا يأخذ من توسع ابداعي وانتشاره فلوائحهم القانونية معقدة وتتطلب وقتا وجهدا..اقامتي متنقلا بين بلجيكاوالعالم العربي والعال عموما هذاما أسعى اليه سيجعل ابداعي أكثر انتشاراوتوسعا وآمل ان أتحررمن بعض القيود البيرقراطية وان يصدر قانون يمنح المبدعين شيكا مفتوحا للسفر والكتابة والابداع وان ترعى الدولة اعمالهم الفنية لأنهاتملك أموالا طائلة..كما انه حاجة روحية لمواكبةالتطور الاقتصادي المذهل
بلجيكا بلد كان مستقبلا للعمالة الرخيصة واغلب المهاجرين هنا من العمال اليدويين لذلك لن تجد تجمعا ابداعيا نخبويا كما في بريطانيا او كما في امريكا الشمالية والجنوبية
في القسم اللغوي الفرنسي من بلجيك وهو يبلغ الثلث من السكان ماينطبق على الفرنسية وما ترجم منهايشمله ام في القسم اللغوي الهولندي ويبلغ ثلثي السكان فيكاد الأدب العربي ان يكون مجهولا غم انهم يصدرون ارقاماهائلة من الكتب ويملكون امكانيات فلكية
هناك جيل من الادباء الشعراء الذين من أصل فلسطيني من ناحية الأب والام بلجيكية قداحتلوا مواقع مرموقة.. ففي العاصمة الاقتصادية لبلجيكا وشمال غرب اوروبا مثلا انتويربن بالهولندية وانفيرس بالفرنسية شاعر المدينة الأول والذي يستلم راتب لأنه شاعرالمدينةهو فلسطيني من ناحية الأب وهذه المدينةهي عاصمة الماس في العالم حاول الصهاينة منعه من تبوأ هذا المنصب ال اان حب أهل المدينة لشعره وتهديد شاعر المدينة السابق بالاستقالة من كل مناصبه افشل الصهاينة
في بروكسل عدد الشعراء العرب محدود ويكاد لايتجاوز أصابع اليد الواحدة واغلبهم بمجموعة شعرية واحدة ..فهناك أخي عيسى صالح سلوم الذي اصدرت له دارالنشرالتابعة لي مجموعة شعرية وهو مترجم عن الهولندية وهو من عرف الشاعر الأول في انتويربن وترجم بعض قصائده للعربية وبمراجعتها الأخيرة معي..هناك شاعرفلسطيني اصدر أكثر من مجموعة وهومن طيرة حيفا اسمه عماد.. وشاعرة فلسطينية هي ابنةالشاعرالفلسطيني خالد ابوخالد اسمها بيسان ابو خالد وشاعر مغربي اسمه طه عدنان..وآخر سوري اسمه كريم داغستاني
في بروكسل
احظى بشعبية معينة وبعت مئات النسخ لمئات المستشرقين والعرب ..لكن الصمت في بروكسل يخيم على الابداع العربي في الوطن او الصادر هنا فالقوانين تتيح لك الاستثمار في الباداع ولكن لا احد يستثمر الا في حفلات الأكل والسمر وفنادق الخمس نجوم

أحمد صالح سلوم · #43 25/02/07, 07 :28 07:28:50 AM

أحمد صالح سلوم · #44 25/02/07, 08 :23 08:23:08 AM

أخي الشاعر المبدع طلعت سقيرق رؤيتك النقدية هي حقك الشخصي في اكتشاف ما تقرأه من شعر..وصدقني ان تعليقك يدفعني للتفكير بالقصيدة بشكل ناقد بدلا من الاكتفاء بإستساغتها..أوافقك ان ثمة روي في هذه المقاطع وفي القصيدة بمجملها.. أما التدوير و البحث عن ايقاع الحرف والكلمة

والعبارة يبدو انهما لا يختلفان في هذه القصيدة فهما اكتشافان يتجاوبان مع احدى اهم خاصيات اللغة العربية الا وهي الموسيقية او التناغم الايقاعي لمكوناتها: الحرف الحركة الكلمة الجملة.

وشهادتك تعزز ثقتي انني اقترب من عالم الشعر الحقيقي بالنسبة لي :الشعر الطفولي..

اما الفواصل والنقاط والتقطيعات فأنا لا استخدمهم حتى في مادتي التحليلية السياسية..

أنت تتمتع بخاصتين معا الاستساغة واكتشاف بنية القصيدة بينما أكتفي شخصيا باستقبال القصيدة بفضائي الايقاعي والخيالي لأعرف اذا كانت قصيدة جيدة وطفولية ام لا ولكن النتيجة واحدة ..أشكرك

على تشجيعك وعلى ذوقك الرفيع الذي يعزز ثقتي بقصيدتي مادام ناقدا مثلك يبدي هذا الاعجاب وهذا الرأي

أحمد صالح سلوم · #45 25/02/07, 10 :31 10:31:02 AM

يقال انه كلما تقدم بنا العمر احتلت الطفولة مكانا أوسع في مساحة ذكرياتنا..وفي ديواني :"تصريح الولادة المتأبطة عشقا " تتضح الطفولة الشقية وأثرها على شبكة حياتي الوجدانية والابداعية.. وهذا الديوان مؤلف تقريبا من قصيدتين: الأولى بعنوان الديوان نفسه.. والقصيدة الثانية كان تحت عنوان"ندى الأمنيات الفطيمة وزمن المرضعات العجفاوات" وهي نشيد طويل أسرد فيه بقالب شعري مااتمناه وانا في هذا العمر.. وتحضر فيه الطفولة بقوة وبشكل مؤثر..

نشأت في مخيم وكانت طفولتي تماما مكحلة بالمعنى الهولوكوستي لكل لاجئ والمخيم كان رغم بؤسه يطل على اراض زراعية كانت كالجنة بالنسبة لي.. اطارد الفاراشات الملونة حافيا واستمتع بنعمة الضوء والشمس وتلألأها على الأشجار والمزروعات.. واشرب من جداول الماء المنتشرة.. وأعربش على أشجار التوت الابيض والأحمر والتين لآكل منها وأستفيئ بظلها.. واسرق الخس وآكل الخيار الذي كان يعطينا اياه المزارعون بع دان نقول لهم "ع البركة" وكان لدي كلاب برية متوحشة كانت ما ان تسمع صفرتي حتى تحضر بكل عظمتها مرحبة بي..كنت متوحدا مع الطبيعة والحيوانات ..هذه الطفولة تملأ عالمي الشعري فاذا مدحت امرأة بإنها" ضوء أغنى وأثمن" فينبغي ان يعرف القارئ انه ذلك الضوء الذي يملأ جنبات نفسي في صباح ما في يوم ما من طفولتي.. كان جدي ابو صبري يقول لي ونحن نجلس على أحد الجداول.. أترى يا أحمد كم هذه الأراضي جميلة فان طيرتنا طيرة حيفا أجمل ..سأعرض مقطع من هذاالديوان لاحقا ..ا

أحمد صالح سلوم · #46 25/02/07, 08 :09 08:09:31 PM

أشعاري تتدفق بلا انقطاع عندما اكتب عن المرأة: وصفها تفاصيلها اوهامها أحزانها جمالها انفعالاتها تواصلي معها ولاسيما انني أمضيت عزوبية طويلة لمدة اربعة عقود.. فسائراحاسيسي تجاه المرأة المتخيلة او المفترضة او المتجسدة متضخمة..واجد ان ذلك يلقى اقبالا لديها .

.فيبدو ان المرأة أضحت وطناوملجئا و أفقا وحكاية وانفتاحا مطلقا..

فتعابيري و أحاسيسي وأفكاري ستتصحر اذا غابت المرأة المتجسدة اما اذا غابت المرأة المتخيلة فانها ستـنقرض تماما..و هذه القصيدة اختيارذكي وموفق لطرح هذا السؤال الإشكالي فموضوعة المرأة تكاد ان تبقى لغزا حائرا فكرمها الاسلام وأعزها وسحبت عصور الانحطاط العربي الاسلامي المستمرة ليومنا كل آدميتها فاكتفت التعامل معها كأيقونة غير قابلة للمس والخدش فهي مقدسة طاهرة فأبتعد جسدها وتداعياته عن ان يمثل مع روحها كائنا واحدا فهي كائن من اثنين اما روح مقدسة او جسد فاضح ولا حل وسط بينهما .. وهذه مأساة كل الشعوب المتخلفة التي تقضي وقتها في نسل القصص عن اجزاء وعناوين الموضوع دون الخوض في كليته وانسانيته..

المرأة هي مكون وجودي وجداني ابداعي فمرتكزات الابداع هي هرمونات انثوية كما أحسب التي هي مكون فيزيولوجي لأي رجل أو امرأة..

ورسم جسد المرأة ليس استهتارا بقيمتها لأنها ليست للإثارة الرخيصة بل هي تكوين جمالي معجز اذا ما اقترن مع لمسات انسانية معبرة في العينين وحركة الجسد وتناسقة.. وهو قصيدة تعزف الحانها بعذوبة اذا امتلكت حقها من التكوين واللون.. تجسيد المرأة لايتناقض مع الانفتاح المطلق للقصيدة واللوحة و االوجود والخلق والابداع..

أحمد صالح سلوم · #47 25/02/07, 08 :41 08:41:22 PM

أقول له ثق بنفسك واستمر بتوحشك الابداعي شعرا ورسما ..واكتب كإنك تموت غدا واكتب كإنك تعيش أبدا..
ولا تأبه بقيم العصر النفطي الريعي الاستهلاكي فلا يبقى الا الفن الأصيل وكل موضات الاستهلاك النفطي لن تمكث في الأرض وستذروها الرياح
راهن على الأدب الانتاجي الابداعي وليس على الأدب الريعي العابر. وانك ستحاسب اذا لم تتعاطى مع علم الجمال الالهي في حواسك وفي البشر والطبيعة والكائنات..
تأكد انك في أول الطريق وان مئة ومئتي ديوان وعشرة آلاف لوحة وكذا كذا لاتمثل طاقة المبدع..
استمر لأنك عندما ترسم شعـرا او فنا فانك تحقق ذاتك وتنسجم مع نفسك وتفرح بها..ارسم واكتب ولا تنتظر اجرا او مقابلا ماليا فأجرك الحقيقي عند الله ويكفيك ما يولده الخلق الشعري والفني من رضى واشباع وجودي عميق في ذاتك..

صدقني أخي الشاعر طلعت لاتـثـقل علي وأسئلتك قوية واشكالية ولماحة
وبامكانك ن تسأل المزيد من الأسئلة على الرحب والسعة

أحمد صالح سلوم · #48 26/02/07, 03 :41 03:41:42 AM

السياسات الغير مستقلة التي اتبعتها الأنظمة العربية اوصلت الشعوب الى حالة يمكن تسميتها الانتحار الجماعي فكما تلاحظين ان وزن الحكام العرب

في المعادلة السياسية الدولية كوزن الريشة رغم ان مواردهم تحرك دورة الانتاج العالمي
فخرائط المنطقة وحتى السياسات الداخلية لبلدانهم تحدد معاييرها من واشنطن وتل أبيب.. واذا تأملنااستراتيجية الخارج الاستعماري ودرجة الاستقطاب الرأسمالي والأشكال المتغيرة لتقسيم العمل الدولي فان العرب مقبلون على التشظي والانقسام وهو أسلوب انتحاري للرد على التحديات الدولية التي تركز على الوحدات الاقتصادية والمالية والنقدية والسياسية الكبرى ..
ان القبول بمعايير الرباعية الدولية - ويمكن تسميتها الثلاثية بعد موقف روسيا الأخير - هي وصفة أكيدة لاستعباد الشرق العربي..
التطورات الدولية والتنافس والتجمعات الكبرى لا ترحم الدول الكبرى كروسيا التي ستيقظت فهل ترحم الأقزام العرب
ان استرضاء واشنطن وتل ابيب الذي يتبعه الحكام العرب هو شراء مستقطع للوقت لتخريب دورة الانتاج العربية وانتحارهم ايضا فواشنطن ستنصب لهم منصات للقتل او تعلق مشانقهم او تسممهم او تسرطنهم فقد انتهى الدور ياغبي؟..

الامة العربية حية وتنظر الى مستقبل افضل للعرب اذا قيمنا تجربة المقاومة العراقية واللبنانية والفلسطينية فالفلوجة و بلدات الجنوب اللبناني وجنين ونابلس وغزة ستظل تعد العرب بانتشال مصيرهم البائس من ركام المخططات الدولية
وان المقاومة والتكامل الاقتصادي والسياسي والتوحد وان العرب يملكون 99.99 بالمئة من الأوراق بما يخص مصيرهم الذاتي ومستقبلهم هي سياسات أثبتت جدواها في الهزيمة السياسية وحتى العسكرية لأعتى قوة في الكون على يد مقاومي الفلوجة وبغداد والرمادي وحديثة..
الانفجار الكبير سيكون حقا اذا استمر القبول باستعباد الثلاثية للعرب ولا يمكن للعبيد الا ان يثوروا على مستعبدهم ولكن ثمة سيناريو آخر فشعوب كثيرة انتحرت عبر التاريخ عندماعجزت عن مواجهة التحديات الي تواجهها
بيد ان المقاومة الظافرة في العراق وفي لبنان وفلسطين ستهزم الأعداء الخارجيين وجرذانهم الداخليين بإذن الله..

غانية رستم · #49 26/02/07, 06 :05 06:05:25 AM

أرجو ألا تنزعج من سؤالي
أليس في وصف جسد المرأة كالنهدين فيه امتهان لها ؟ و شكراً

ماجد نابلسي · #50 26/02/07, 06 :18 06:18:56 AM

لو سألتك من أنت في بطاقة موجزة؟
هل ترك المخيّم أثر كبير و شعور بالتحدي في نفسك؟